在我们学习道法当中，经常在法本上出现“普庵”两字。讲的是“普庵大和尚”。“普庵”也是在各大门派中经常被请到的一个“神灵”。因为“普庵大和尚”在退煞、消灾、收邪具有特殊功效。往往被众多门派所重用。

   说到这个“退煞”学风水的朋友最有感受。凡是造屋、修灶头、挖土、动坑、下葬挑选的日子不对，或者选择的方向不对，都可能引起“煞”；造好了房子、修完了灶头、安好的坟墓，但是那些东西的形状不吉利，又会引起“煞”；外出走山路，踩到了一些东西，回来之后就引起莫名其妙的头晕、呕吐、腹泻、精神恍惚，有经验的老人就会告诉你是犯了“煞”！

   煞，就是一种邪气！有人为的煞和自然的煞。但他们从一般的角度来说都是不好的，对人是有伤害的。而且，多数是伤害到人的灵魂，而从人的肉体上表现出来。

   所以，犯了煞，很多时候去医院治疗是没有什么突破性的效果的。在民间，多是使用符咒法术或者是斋醮科仪来解决 。

   但其实“普庵”是一个独立的门派法，叫“普庵正法”，喻其“正义”的一面。任何邪魔鬼怪一见“普庵”都要退避三分。特别是在鲁班法、闾山法、杨公符法等法里面都被经常运用。

首先给大家介绍一下谁是普庵祖师？

   普庵祖师（1115～1169）南宋僧人，属临济法系。江西袁州宜春人，俗姓余。讳印肃。南宋•绍兴四年（1134）八月，从寿隆院贤公出家；十一年四月落发，翌年五月受戒。师容貌魁奇，天性巧慧，贤公深为器重，曾劝读《法华经》。但师深感‘诸佛元旨贵了悟于心，数墨巡行无益于事。’故乃辞贤公而游湖湘。尝谒大沩牧庵忠公问法，后再返受业院。后有《普庵印肃禅师语录》三卷行世。封号元成宗大德四年（1300年），谥大德慧庆，明成祖永乐十八年(1420年)加封「普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨」。

  在临济宗寺庙，常在後殿供奉普庵禅师神位，用以降妖伏魔。

  由於普庵禅师的神异性，有些非佛教的道士奉普庵禅师为祖师，号称「普唵教主」，即「普庵派」（普唵派）。他们供奉的普庵禅师，造像有多种：有比丘像，道士像、将军像、帝王像等。

   从事渔业、航海者也常会在船上供奉普庵禅师神位，以保水上平安，普庵禅师也被认为具有某部分海神的功能性。

   民间传说，以红、黄纸写上「普庵到此百无禁忌」八个字，贴在家中可以改善风水，携带於身，可以趋吉避凶。

   而普庵禅师在世时所说的咒语「普庵咒」，除了被认为可以保佑平安以外，甚至可以驱除蚊、虫。 亦被谱成古琴曲与琵琶曲。

   普庵为佛教里面的“神灵”，具有佛的慈悲，往往在道法的运用上具有“仁慈”的一面。对付“邪魔鬼怪”都是以“收”“降”“驱”为主，并不主张用极端的手法来做事。往往受很多“修佛”人士喜欢而被重用。

   道法中分“武法”与“文法”。武法做事强硬，手法带攻击性，例如华光法、十星教、茅山法都属于武法。而普庵法、西天佛法就属于文法，讲究“以和为贵、普度众生”。也是众多道法中比较独特的一脉。

   普庵法流传在福建一带民间之中，江西也有，部分在台湾也有分脉。希望普庵派能早日出现更多的流传，普度众生吧！

以下公开本人收藏之普庵法本：

以上为“普庵符像全部”法本（上图）

以上为“普庵祖师总符秘本”法本（上图） 

以上为“普祖治邪全集”法本（上图） 

以上为“普庵大法师法印”（上图）

以上为“普庵大法师令牌”（上图）

以上为“普庵法坛”（上图）

  经过10年的整理收集和民间学习，易老师已经将“普庵法脉”公开传授出来，如果你有想学习“普庵道法”，可以直接联系易老师。

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2026年2月241日星期二